بالإدغام . ن والقلم بالإظهار . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل ، إبقاء صفة الاستعلاء . لا تأمنا بالإشمام . الوجهان في أراكهم . التقليل في رؤوس الآي فقط سوى ما فيه ضمير مؤنث فبالفتح كما لم يكن رأس آية . التقليل في الجار . جبارين بالفتح . ها ويا من فاتحة مريم بالفتح والتقليل . هاء طه بالتقليل وأخذت بهذا الحكم وإن لم يظهر من التبصرة بعد تحقيق كثير . يا يس بالفتح . الراءات المنصوبة المنونة بوجهين : الأول : تفخيم ذكرا وسترا وحجرا وإمرا ووزرا مطلقا مع ترقيق ما عداهن مطلقا والثاني : تفخيم ذكرا وسترا وحجرا وإمرا ووزرا وصهرا مطلقا مع ترقيق غيرهن مطلقا . راء إرم بالترقيق . ترقيق سراعا وذراعا وذراعيه . الترقيق في مراء وافتراء . ترقيق ساحران وتنتصران وطهرا . عشيرتكم بالتوبة بالترقيق والتفخيم . حيران بالترقيق والتفخيم . التفخيم في وزرك وذكرك . تفخيم وزر . الوجهان في اجرامي . تفخيم حذركم ، لعبرة ، عبرة ، كبره ، الإشراق . حصرت بالتفخيم وصلا والترقيق وقفا على ما وجده الإزميري فيها خلافا لما في النشر وحقق في النشر الترقيق في حصرت وصلا ووقفا قياسا على الذكر صفحا . ترقيق الراء الأولى في بشرر وتتبعها الثانية . الراءات المضمومة عموما بالترقيق ما عدا عشرون وكبر فبالتفخيم . فرق بالشعراء بالترقيق . تغليظ اللامات بعد الطاء والظاء مطلقا . ترقيق فصالا ويصالحا وطال وأفطال . تغليظ اللام المتطرفة حال الوقف عليها . الترقيق في اللام التي بعدها ألف مقللة . الوجهان في لام صلصال وحقق ابن الجزري الترقيق فيها قياسا على سائر اللامات السواكن . الفتح والإسكان في ياء محياي . 5 . طريق الحوفى من : ( كتاب التجريد ) لابن الفحام من قراءته على عبد الباقي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من التجريد من قراءة ابن الفحام على عبد الباقي بطريق النحاس طريق الخولاني وهو الخامس عن النحاس .